礼仪是人们在社会生活中经常提及的一个话题。一般来讲，它是人们在长期社会实践中形成的、约束和规范人与人交往的一种社会规范。在现代社会，海南会展礼仪已成为衡量个人素质、企业形象乃至国家文明程度的重要工具。
中国古代关于“礼仪”起源的探讨
中国素有“礼仪之邦”的美称，海南会展礼仪的历史源远流长。据有关学者考证，“礼”字在甲骨文中就已存在，“礼”字与“履”字相通，“履”即鞋子，它是指人们只有穿了合适的鞋子才能走路；延伸之意是人们的言行举止只有中规中矩，才能与他人进行交流与交往。有关礼仪的起源，古人也进行了探讨，归纳起来，大体有5种海南会展礼仪起源说。
天神生礼说
天神生礼说”是在中国原始社会末期诞生的一种观点。该观点认为，礼仪是上天形成的，是冥冥之中主宰人类命运的万能神灵为了维持人们的生活秩序，而形成的一种社会规范。《左传》日：“礼以顺天，天之道也。”意思是说，礼是用来顺乎天意的，人们顺乎礼的安排也就合乎“天道”。“天神生礼说”反映了在远古时期科学不发达的情况下，对海南会展礼仪的一种朴素认识。
天地人一统说
“天地人一统说”是中国由奴隶社会向封建社会过渡时期兴起的一种观点。该观点认为，天地与人既有制约关系又有统一性，礼仪把天地人三者统一起来。它不仅强调礼仪是上天的安排，还强调礼仪在人们社会生活中的重要性，把礼引进到人际关系中来讨论，比单纯的“天神生礼说”有了很大进步。
人性说
海南会展礼仪起源于人性是中国儒家思想的重要观点。儒家学派把“礼”和人性结合起来，认为“礼，，起源于人的本性。：fL-T-IPl“仁”释“礼”，一方面把“礼”作为处理人际关系的基本准则，另一方面把‘‘仁’’当做‘‘礼”的心理依据。克己以爱人，就是“仁”；用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系，就是“礼”。
调和矛盾说
调和矛盾说，，认为人性和环境之间是存在矛盾的，而解决矛盾的方法就是遵守海南会展礼仪规范。后代学者从孔子“克己复礼”的观点出发，强调“克己”和节制贪欲在社会生活中的重要性。为了避免这些矛盾和冲突，“止欲制乱”，防止发生坏事和不轨行为，于是圣人制礼。